行到山野有清欢,曲径通幽处

日期:2019-08-08编辑作者:情感话题

编辑荐:如若可以,愿你我,都能在心灵栽种下一株菩提,愿使它枝繁叶茂,四季常青。在凡尘中修得一颗云水禅心,同歌一曲山高水长,做到不以物喜,不以己悲,做到宠辱皆忘。

唐代诗人常建有诗言:“清晨如古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。”

惊蛰刚过,窗台上的栀子就打苞了。乍暖还寒时候,春雨绵绵,烟云袅袅,栀子花蕾,在翠叶苁中,由青转白而绽放。

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一个人独处的时候,更觉清心舒畅,无需置身于拥挤的人潮中,无需强颜欢笑或是故作姿态,更无需顾及周遭人们的感受和目光,一个人的时光,适合用来好好珍惜把握,做自己平日里最想做之事,亦适合有时用来虚度;或是独自一人冥想一段沧海桑田,由古至今;或是用来怀念某段似水流年;或是就那样盘膝静坐,回首往事,亦回归今日做之事,在过往中寻找最初的那份初心,亦在现实中坚守自己的初心,知事故而不世故,独守一份清欢,独守一份细水长流。

人生其实有三种境界,少年时看山是山,看水是水;中年时看山不是山,看水不是水;老年时,回归初时本真,看山还是山,看水还是水。其实从一开始,山本是原本的山,水本是原本清澈的水,只不过我们的心灵被混浊的世态所浸泡太久,沾染了世俗的尘埃,才会因此迷失了自我,忘记了自己的初衷。

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回到离别一年的乡下,迎着春日柔软的清风,走在山村的小桥流水人家。几座青山,几竿翠竹,几树芭蕉,还有一些不知名的小花,在微风中摇曳生姿,拨起我内心淡淡的情思。

沏一壶茶,读几本书,写几行字,或是听一曲古老清澈的歌谣,将自己的思绪放空,只静静地看着窗外车水马龙的人流不断穿梭;看那一朵流云,在苍穹中飘浮;看那一朵花,从盛开到凋零,任凭流水就那样匆匆而逝,往事就那样一幕幕浮现,似曾清晰又模糊,又在不经意间淡淡地遗忘了,可就算遗忘了那又何妨?只要还记得自己的名姓,仍记得自己的初心,仍记得那些曾经走过的路,曾经唱过的歌,陪同我走过那段锦瑟年华里的人,就足够了。

如若你看倦了风物世态,厌倦了喧嚣纷繁的尘世,不妨坐下来,煮一壶茶,将世事风情都泡在茶中,将云水禅心煮成一壶茶,此后,品出个人的清欢。不妨与我,走进那唐代诗佛之称的王维诗篇中,抛弃身上沉重的包袱,忘却这世间的恩怨情仇,走进那空灵寂静的禅院,去感受那“万籁俱寂”的深深禅院,幽幽山谷。

洁白如玉般的栀子花,在万紫千红的南国,一点也不愿参与争春斗妍,在她的季节里,悄悄地开放,享受自己的宁静、清欢。她的绽放,似乎为我。我们相互守候,为了承诺:她,安住窗台,我,倚窗陪伴。她说自己忠贞为爱,我告诉她,我也从一而终,初心不改。

漫步在山野的阡陌小路,路边舒展着淡红色的野花,几朵小小的花蕾娇俏地看着我,在清风中浅笑嫣然,亭亭玉立的身姿,透露着内心的小小秘密。陌上花开,可缓缓归矣。

“人生何如知何似,应似飞鸿踏雪泥。”人生这条路上,所遇见的人,所遇见的风景,看似必然,实则也只是偶然,只是恰巧赶到你身旁而已,只是因为奔赴与你的一次久别重逢,而后,仍旧要经历漫长的别离。但不管是偶然的相遇也好,还是命中安排的缘分,都要好好珍惜,我们都需要用一种必然的心态来面对这些生命里的偶然,面对生命里的每一次相遇与别离。

盛世大唐,只需一壶酒,就能品出盛世大唐所诞生出来的唐诗,不同的风味,不同的人生百态,或是慷慨激昂,振奋人心;或是沉郁苍凉,忧国忧民;或是哀婉缠绵,扣人心弦;或是清新飘逸,简约宁静。也许唯有盛世大唐,才能诞生出最为风流别致的诗篇,而除却那些慷慨激昂,风流韵味的诗篇,我最爱的,还是那“诗中有画,画中有诗”的山水田园诗人王维。

我们没有奢侈的向往,只是回首属于自己的流年。她,习惯于淡淡的素雅;我,喜欢简单的清闲。而我们企盼着人间有味,有味是清欢。居住在钢筋水泥的城堡里,难得有打叶穿林的机会。对于清欢的渴望,很久、很久……。

村头传来阵阵嬉笑声,伴随着大人呼唤小儿的叫声,听着有一种久违的亲切舒畅的感觉。老家的每个角落,每处风景,我闭上眼睛,也知道自己在哪个方位。我闻得到风的味道,还有那飘渺在房顶的炊烟,以及身畔萦绕的竹林淡淡的叶香。

“休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。”王国维说:“人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星。”也许我们每个人,都拥有着一种怀旧情节,容易因为某一首歌、某一句话、某一阙诗词、或为着细小的某个情节,而触碰起心灵最敏感柔软的角落,又都会发出相同的感概“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”其实,人生不如意之事十来八九,又何不置之一笑,将流年过往都煮成一盏茶,而后品别人的故事,品出自己的悲欢,何不趁着年华正好,赌书泼茶,“诗酒趁年华”?与其怀旧感伤昨日的荣辱得失,不如怜取当下所拥有的一切。正如晏殊所言:“落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。”

王维,前半生位极人臣,兢兢业业,后半生,历经安史之乱,政局动荡变迁之后,跌落谷底,自觉无力挽救朝廷,从此归隐终南山,在中年之后,舍弃一切个人的名利得失,将心交付给了山水禅佛,归隐山林中,因而才有了”诗佛维摩诘”之称。虽是他的归隐,亦是带着几分仕途不如意,带着几分失意之感,但他终是在山水田园之中,忘却了自我,忘却了红尘里纷纷扰扰,悟出了人生的真谛。

什麽是清欢?真正的 清欢,不在外表,而在心间。处繁华世象里,拥有平和的心态、淡定的情怀,懂得取舍,懂得感恩。这样,多了一份淡雅,少了一份浮华;多了一份简约,少了一份庸碌。清欢是一种人生境界,任何茫然寻找和苦苦追逐,都是徒劳。人与清欢,有着缘份。说不定哪天,你在一杯茶中,品出了清欢,在一朵花中,悟出了菩提。

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“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。”或许世事本无所谓的圆满,亦没有人能做到真正的完美。也许,留一分遗憾,有所缺憾之美才是真正的美,因为有缺憾,所以才耐人寻味。如果我们因为不能做到十全十美而感伤,但世事又岂能如人意,又岂能事事顺心,若留一分遗憾,让遗憾来成全更好的自己,又有何不好?

“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”王维的诗篇中,多为透露着禅意,看似简单直白的语言,实则意味深长,每每读来令人感觉身临其境,能够忘乎所忧。“行到水穷处,坐看云起时。”也许,人生总有无路可走的时候,倘若任运随缘,学会随遇而安,那么水穷山尽之后,也终会迎来柳暗花明的一日。但随缘亦不是意味着放任,闲散也不是意味着蹉跎。时间不会为任何人珍重,但我们仍旧要珍惜时间。做自己该做的,珍惜自己所能珍惜的,才是最为重要的。

清欢,在东波居士眼中,就是一种淡然。也是在斜风细雨,乍暖还寒的季节里,穿过淡烟晓雾,在山荘一处农家小院里,他品尝到清欢的。在一壶清茶,几碟素菜里品出人生的境界和禅意的。他被贬黄州。逆境中,他放弃名利,远离尘嚣,山林之中,享受了一段清欢。

田园风光的清幽宁静,使我想起了苏东坡先生一句诗词“人间有味是清欢。”这位大文豪,一生虽然历经无数次起落沉浮,但是豁达豪放的性情始终不改。他遭放逐而喜山水,与田园风光更加亲近,从而写出了“人间有味是清欢”、“淡烟疏柳媚晴滩”这样清新淡雅的诗句。

“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这更是人生一种更高的境界,旷达自适,不为人生旅途上所遭遇的坎坷曲折而躲避消退,反而迎难而上。“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”有谁的一生,不是烟雨交织 ,苦乐交替呢?学会苦中作乐,亦可以使心灵得到宽慰。

“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”夜深人静的时候,王维独坐在幽幽山谷间,弹琴长啸,与清风明月相伴,泠泠清音,空灵寂静。草木山水都融为一体,他忘记了自己的名姓,忘记了自己的身份,忘记了他红尘中的所有名利得失、所有的痛苦、忧伤和无奈。此刻,只轻轻地拨弄一曲唯自己听得懂的弦音,既不是为了表演,也不是取悦于谁,只是为了愉悦自己。与孤独相伴,与这山间的明月竹林互诉衷肠,远离纷扰的人世,纵是孤独,亦是自得其乐。

他的一生,一半在江湖,一半在山林;一半忙碌,一半闲适。他喜欢翠竹柳枝,又舍不下美酒佳肴。他向往田园山林,又放不下仕途功名。可这些在他的思维模式中,获得了高度的统一。他收放自如,在浓郁中追求清淡,在寡欢中品出韵味。

初春,且将薪火试新茶,再品,人间有味是清欢。觉得人生最终的境界当属这句,在清欢中,从容淡定,自在潇洒。现代人,处于闹市烦嚣,都渴望回归田园,享受人间简单疏淡的清欢。我有幸出生在田野农家,可谓得天独厚也。

“行到水穷处,坐看云起时。”即便身处逆境,也不要灰心丧气,不论是经营爱情、事业、学问,即便你勇往直前,也会时常遭遇重重阻碍,若是真的到了山穷水尽的境地,不妨在逆境之中,学会将心交付给山水自然,让心灵自在、愉快地欣赏大自然,畅游在大自然中,体会那宽广深远的人生境界,也不会觉得自己穷途末路。纵是山穷水尽,不如坐看云起,要相信,这世间没有真正的穷途末路。

“晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”其实,人生真正的智慧,并不在于深奥难懂的章句之中,亦无关乎任何的哲学宗教,而是体现在琐碎的日常生活中。生活的真理,源于日常生活里的柴米油盐酱醋茶中。而参禅悟道,亦是如此。

一个人,要在烟尘滚滚的俗世中,品出清欢滋味,是需要心灵达到一定的境界的。红尘嚣嚣,已经将人心鼓动浮躁。许多人,无暇静心看白云飘渺,无意看窗上栀子芬芳。心里杂念万千,过去的、现在的、将来的,许多牽绊集存于心。提不起放不下,左右为难,何以能品出清欢悟出菩提?

所谓清欢,当是品过人生百味,最后品出的一种平和与淡泊的风味。拥有一颗平常心,是清欢;品尝一杯闲茶,是清欢;填写几句诗词,是清欢;聆听一曲弦音,也是清欢。就如当下,我坐在农家小院里陪家人品茶,翠竹掩映的小巷,漫溢着淡淡的茶香,浓浓的亲情。

“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”人与自然,融为一体,不分彼此。人,闲逸而自在,山静穆而高远,从有我到无我,从以我眼观物,到融入自然之中,到脱俗超尘的境界,让人仿佛感觉在此刻,山水田园,皆与诗人共同谱一曲轻盈的乐曲,让人深深地陶醉其中。以自然山水为乐,融情于景,内心从此洁净无尘,又何尝不是一种更高深的境界?

白落梅曾说,禅是朴素的,无须美妙生动的修饰。禅,亦是寻常的,不是邈远迷幻的神话,而是在我们平凡的生活中。在人生经过的路口,在每一个擦肩的刹那。只要内心通透平和,任凭风云席卷,星残梦缺,也可以花好月圆。泡一壶茶静坐,世间山河尽落杯中,乱世烟云都归于纯净,似皓月澄辉。这便是禅的境界,亦是彼岸最美的莲开。

所谓清欢,勿需寻觅。只需放下,学会宽容大度。唯有心静,才可以品出清欢;唯有淡定,才可以享受清欢。在萦回的生命中,找到心灵的方向,多少曲折的道路,都可以海阔天空;多少繁芜的历程,都可以云淡风轻。回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。

东坡先生说过:“宁可食无肉,不可居无竹。”你或许很难品味出他这句话的真意,觉得是文人的故作清高。而当你真正地走进山村,在山林里漫步,微风拂过,听潺潺流水声,闻着青草的淡香。坐下来,闲品一壶茶,吃几道山水野味,感受淡薄简朴的生活。那时候,你会明白,原来这样,就是清欢啊。

“雪沫乳花浮无盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”也许人生真正的快乐,并不在于食美味珍馐,着绫罗绸缎,只要内心丰富,哪怕只是一蔬一饭,一朝一夕平淡宁静的日子,亦是可以将日子过得精彩纷呈,过到简约宁静,平淡如水,品出人间的清欢。

但这世间,又有几人能做到无我两忘,不染纤尘,冷眼俯瞰烟火冷暖人间?又有几人,能真正做到清心寡欲,无忧亦不生愁烦。王维的归隐,亦是带着几分仕途的不如意和无奈,而真正的修行,亦是在红尘中,又何必同古人一样,离群索居。若身在红尘中,心在禅韵的境界中修行,又何尝不是一种更高的境界?

我们不用皈依佛门三宝,只需带着淡淡的烟火,浅浅的禅意,凭借一颗安静的心,去品出清欢中,无言的味道、无言的美丽。把云水禅心煮成一壶茶,坐在栀子花旁,品出茶中的清欢。

东坡居士,就是在一个细雨斜风、乍暖还寒的季节里,穿过淡烟媚柳,在一处山庄的农家里,品尝野菜的。一壶清茶,几碟山菜,他品出了人生真正的禅意。

我也愿,有朝一日能够修得一颗云水禅心,在这凡尘中修行。而修行,是一种自由而洒脱的出离。所谓行到水穷处,坐看云起时,就是修禅的境界。让原本逶迤起伏的生命路程,在自然山水中找到简约的大美。亦如白落梅所说:“只有与自然同行,才可以不问光年。任凭白驹过隙,内心古井无波。倘若迷失荒野,醉倒枫林,只要找到一株菩提,就能寻得归宿。守着一片纯净的天空,感知自然,看日落风河,山河寂静。”

清代诗人张问陶有诗曾言:“门庭清妙即禅关,枉费黄金去买山。只要心光如满月,在家还比出家闲。”参禅悟道,无须手捧经卷,耳听梵音,端坐蒲团,伴随青灯古佛。只要内心洁净无尘,一片澄净明朗,我亦可以贪恋人间烟火,殷实人家,几方竹院,守着简单的流年。柴米油盐,皆是生活之乐趣。人生百味皆尝,身处太平盛世,阳光如水,万物明朗,我心亦如明镜空庭,随缘喜乐,随遇而安,甚好。

夜深了,推开窗扉,淡淡的栀子花香,轻轻飘进屋里。我是在栀子花开的时刻,觅清欢啊。不再折磨自己,放下秃筆,尽亨清欢。

苏东坡被贬黄州,正处于人生的逆境。他依旧潇洒的享受山林之乐。他暂放名利,远离尘嚣,偷得浮生半日闲。他“雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘”。他的一生,一半在江湖,一半在山林;一半忙碌,一半闲逸。他喜欢翠竹柳枝,也喜欢美酒佳肴,东坡肉就是他自己创造的名菜。

在寂静的时光里,听一曲《云水禅心》,慢慢地拨弄心上的琴弦,“空山鸟与兮,人与白云栖。潺潺清泉濯我心,潭深鱼儿戏。风吹山林兮,月照花影移。红尘如梦聚又离,多情多悲戚。望一片幽冥兮,我与月相惜。抚一曲遥相寄,难诉相思意。我心如烟云,当空舞长袖。人在千里,魂梦常相依。红颜当自许。南柯一梦难醒,空老山林。听那清泉叮咚叮咚似无意,映我长夜清寂。”

时光在老,我们在变。无论尘世间的你我走过多少条宛转迂回的道路,喝过多少冷暖交织的茶,无论沧海如何变成桑田,世事如何变迁,不求花落不沾衣,亦不求内心不染尘埃,只希望你我能够不忘初心,内心不生愁烦亦不生忧虑,也不沉溺于红灯绿酒,而是一片慈悲安详,纯善美好。

搁筆前,把苏轼的一首《菩萨蛮》作为结束语:

   

如若可以,愿你我,都能在心灵栽种下一株菩提,愿使它枝繁叶茂,四季常青。在凡尘中修得一颗云水禅心,同歌一曲山高水长,做到不以物喜,不以己悲,做到宠辱皆忘。

如若有缘,待到某天老去之时,多想找一间简单别致的小院,与某个心意相通的男子,过一段云水禅心的闲淡时光,过一段与世无争的山中岁月,等待着某个有缘的过客,结缘相识。此后,于松下听琴;月下听萧;涧边听瀑布;山中听梵音;于室内抚琴作画。如此生活,甚好。

细雨斜风作晓寒,淡烟疏栁媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

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版权作品,未经《短文学》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。

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雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿芛试春盘。人间有味是清欢。

他的这种心理其实也并不矛盾,他可以让自己做到收放自如,在浮躁中追求清淡,在田园中品出禅味。

处于烟尘滚滚的俗世中,能品出清欢的滋味,心灵必须要达到一定的境界。许多人,被繁琐的世事消磨,已经没有闲暇,静下心抬头去看蓝得滴水的天空,低头去赏一座梯田和池塘的素淡。纵然走近田园,也感受不到山野的清幽,溪水的欢畅,听不到鹧鸪鸣啼的清丽,闻不到泥土的芬芳。他们百无聊赖地看那些宁静的山野风景,漫不经心地吃着农家饭菜,却没有悟出人生的真味,没有品出真正的清欢。

我理解的清欢,它是一种由繁到简、由浓到淡的过程,是一种清简的欢愉。清欢,就是可以将一本深奥的的书,读到简单易懂的意味。也可以在一本无字之书里,读出许多深刻的内涵。清欢,就是可以将平淡的日子,过得诗意盎然,雅韵悠扬。

不管你是为工作所困,还是为情感所扰,抑或是被世俗所累,都要学会放下,懂得包容。唯有宁静的内心,才可以品出清欢;唯有宽怀,才可以在平淡的生活里找到乐趣。

久处繁华的闹市,真想回归山林,回到乡下的茅舍,修篱种菜,每天清茶淡饭,无欲无求。人在拥有这清幽住所的时候,却不懂珍惜,直到走遍天涯海角,才知道出生地才是自己最好的归宿点,才是最美的桃花源。

大隐隐于市,小隐隐于野。其实,在繁华世界,只要内心宁静,也可以拥有平和的心态、淡定的情怀。这样,就多一份淡雅,少一份浮华;多一份简约,少一份庸碌。

清欢是一种修养的境界,人与清欢,有着一种宿命的缘分,说不定有一天,你在一杯茶中,品出清欢,在一朵莲中,悟出菩提,在一处农舍,禅透人生的意义。

是的,这就是清欢,带着淡淡的烟火、浅浅的禅意。东坡居士也是在纷繁的物象中,寻到了心灵的宁静。他将人间的清欢,品出一种无言的味道、清远的禅意。

将清风淡月煮成一壶闲茶,听云水禅心在古筝里流畅,于平淡的日子里品出各自的清欢。正所谓,人间有味,岁月悠悠转,走遍山野有清欢。

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