踏着文成公主的足迹,玉树深度游

日期:2019-11-06编辑作者:旅游中心

玉树深度游 泛滥在小城的放肆时光

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玉树结古村落,因为结佛殿而得名。玉树县结古村位于青藏高原北边,黑龙江省的西部,距省会洛阳市824公里。新寨玛尼堆位于长江省西部的玉树县本国,在结古村落东214国道北侧6英里处,海拔4500米。

来得任何4天 收起

在地震从前,小编并不知晓玉树的存在。在地震以后,小编豁然想去那些地点看看。时间洛阳第一拖沓机厂再拖,今年底归成行。

文/ 图:@行者中黄咖啡人往高处走水往低处流,久居城市的人每当想要自驾远行时,好些个都赏识向东部跑,因为越向西走视线越开阔,越往南走地势越高。我们的座驾宝骏560-1.5T虽只是辆普通的都会SUV,但大家仍旧选择了自驾去玉树高原,因为这里有太美的公路和山水在呼唤。第一站:文成公主庙玉树市——文成公主庙(G214国道,16公里卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

早晨我们决定先去间隔较近的文成公主庙。文成公主庙座落在白纳沟口不远的地点。寺观坐北朝南,背靠嵯峨险峻的岩壁,傍临清流见底、冽如甘露的青溪,面前遇到乔木滴翠、绿草丰茂、桃红柳绿的巴塘山,中间一简之地,峡谷蜿蜒,砾石随地。由于白纳沟情状高雅清静,风景绮丽多姿,天气温和宜人,本地公众把这里正是玉树高原上崇高的“鱼米之乡”。 卵石铺地的小院,庙门旁有一块非常的小的碑石,用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的来由和大意时间,此中写道:“为了祝福万大伙儿生,赤迭祖赞父子幸福三沙,遥祝道教昌盛大,依据佛知命之年时的面相和身形,依岩壁雕刻了神的塑像,修了此庙。”院内左边是手持刀、身披盔甲,体魄雄壮,面目雄风的新秀;侧边是着装甲胄,头戴禅帽的骑虎硬汉;影壁小墙下面有飘飘欲飞的骑鹤仙子。小院正面,紧靠岩壁的是三层高的土筑石砌的藏式平顶建筑。这是那座古寺唯大器晚成的修筑--公主庙堂。庙堂虽说超小,但站在狭窄的天井里希望,庙堂却显示雄伟庞大,颇为壮观。公主庙堂设计奇妙,造型新奇,别具风姿浪漫格。令人感叹的是境内游客居多少人都不亮堂那些的神明洞府,却有几个老外在个中山大学拍特拍。

第1天
2009-10-27

:让笔者本人去这样远的地点,心里仍然不敢。索性找了好朋友一齐。假期东挪西借也独有四,路上也得费用一天多,索性订了两日的骑行线路。可能很几人以为不值,倘令你问小编值不值,小编想说很值,心服口服。游览便是这么,心要到哪个地方,就要去什么地方,这中间少不了千难万难,或然说这几个都以要求付的代价。

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接下去的路程是去勒巴沟看岩画。勒巴沟,“美貌的沟”。这里听闻自然风光奇妙迷人,沟口是历史知识古迹文成公主庙,刻有六字真经和其它非凡的嘛尼石历历可以预知。有的昭示于天日以下,有的浸透在涓涓流水之中,有的掩映在绿草翠叶之间,构成了令人感叹的巨石文化景象。那一个手不释卷的岩画带有浓重的隋朝东正教造型艺术风格,从石刻岩画上身形丰盈的西晋侍女和古藏文看,勒巴沟岩画的创始要追溯到1300年前。出了结古村大家的小Sylphy沿着通天河吃力的蠕动在虎口之间。好一遍底盘磕着本地,就就疑似磕在本人的心上!经过三个小时的跋涉,按间距我们相应到勒巴沟了,可是最近迟迟看不到勒巴沟的尊容。一再咨询沿途的德昂族,由于互相语言沟通有题目交换特别讨厌。后来才闹明白大家错误的走在通天河的岸边了,往前走正是江西了,通天河是金沙江的中游。勒巴沟就在大家的岸上,然而大家眼睁睁的到不停对面,大家是无路可逃!原路重回再去勒巴沟是不只怕了,一百多英里的山路大家再怎么赶都到不停勒巴沟。老贾她们本来是要到勒巴沟小学去的,结果一定要可惜的说后一次见!

您相信缘分吧?作者低眉顺眼。小编深信作者与玉树有生龙活虎份不解的缘。二零一八年入秋,小编终究重临阔别了7年的玉树。当年从苏黎世坐硬座高铁到大庆,又搭上破烂的班车起早摸黑地往玛多探长江源,再从玛多到玉树还要坐6、7个钟头的班车。与风沙扑扑的玛多天差地别,周围玉树州已像换了一片园地,河谷水流潸潸,广袤的草野欣荣茵茵,牛羊成群……那是文成公主当年入藏线路上海重机厂大的风姿罗曼蒂克环。再临玉树,纵然不再那时的热肠古道、年少轻狂,顾虑间的暖流仍涌向双目。恐怕是玉树对本人的关注,高原反应与自个儿无缘,高山草地任笔者闯荡。

【交通形式要保证效能】:为了功能高级中学一年级些,还没出发就已经在豆蔻梢头嗨租车租了意气风发辆丰田Qashqai。之所以租车自驾,是因高雄到玉树,想一起自驾,八天都耗在路上就好了。并且,到了玉树,必需自驾玩,不然太浪费时间。综合一下正是飞机 租车自驾越来越好。

结古村落是历史上唐蕃古道的喉腔,所以大家的率先站就选取了去拜候文成公主庙。从玉树市出发,沿着G214国道平坦的板油路一贯向北,行进差不离15公里,在站牌处往左转,便驶入了一条幽静的山谷。

早上四点多大家过来了新寨玛尼石城。玛尼文化是指以玉树地区的玛尼石堆和文成公主进藏遗留的遗闻、建筑及民俗集结而成的野史文化遗产。信佛藏民在一块块白石头上刻写《六字真言经》、《大藏经》,还会有种种圣像和吉祥图案,并饰以彩色,成为玛尼石刻。早在公元641年,文成公主进藏,玉树地区就有了汉、藏、梵二种文字的石刻,这一个六字箴言最先的石刻,现今原来就有五千多年历史。

文成公主庙

:南部的晚上风流浪漫度非常冷,不要感到短袖铅笔裤过早上就OK,T恤,冲刺衣,长袖卫衣都少不了。白天光照很明朗,防晒必要求预备好。

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新寨嘛尼石城以"尘寰第一大嘛尼堆"出名于世界。尼堆爱尔兰语称“多崩”,意为“10万经石”,人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。长超百米,宽过七十米,高度约1.5米以上的嘛尼石墙透迤连绵,造成了意气风发座占地面积比二个足篮球馆还大的嘛尼石城,有几处"门巷"可供人进出。石墙、门巷上挂满了印有经文、神的塑像的彩布。城中革命神塔高高耸立,严肃圣洁。石刻字体和神仙塑像的势态风格各异,出自千千万万的信教者之手,成为侗族宗教知识的优质文章。嘛尼石大的有几米大,小的独有十几公分,上边均镌刻着神仙塑像或经文,最分布的是藏文六字箴言。里面还会有几万块刻有律法、历算、论述和各类圣像的呗呢石精品,有的将一切的圣经完整地刻在无数块石头上,连封底、封面都刻了出来,那个石块经书也被井井有序地坐落嘛呢堆上,刻有经文和圣像一面则总朝向公众得以见见的大方向,所刻经文足有近七百亿字之巨。随着年华的流逝,这里的嘛尼石堆放的愈益多,到一九五五年堆叠25亿多块嘛尼石,可以称作“世界首先大嘛尼堆,已申请为“世界吉波德戈里察纪录”。

文成公主历来在藏民的心里中有相当高的地点,加上以往公主庙附属名气甚高的创古仁波切的创寺观管理,所以每一日都有广大汉、藏人不以千里为远来爱戴膜拜。

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行至差不离意气风发海里时,峰回路转的S弯儿处,赫然现身了一大片五彩经幡,一条条高高挂起的经幡漫山遍野的在风中挥动,蓝天白云笼罩的山沟里间被美妙绝伦的经幡生龙活虎道道相连,气势恢宏。

嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简单的称呼,嘛尼石堆则是由刻有六字箴言的嘛尼石堆砌而成的。“嘛尼石”名称的因由,是取六字箴言中第二、第三两字而来。 藏传佛教把这六字箴言看作了东正教卓越的来自,六字箴言又称“六字大明,在汉文中译音正是有目共睹的“啊嘛呢叭咪哞”,是东正教的“根本真言”。“唵”,表示佛部心,谓念此字时,本身的肉体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,所谓身、口、意与佛成意气风发体,本领得到成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据他们说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭咪”,梵文意为“水华”,表示“水芸部心”,以此比喻性如水芝相仿纯洁无暇;“吽”表示“金刚部心”,祈愿成就的意趣,即必得重视佛的技能,技巧拿到“正觉”,成就一切,普渡人生,最终落得成佛的希望。读书人认为六字箴言能够意译为“啊!愿自个儿功德圆满,与佛融入!” 而过多索然无味白丁俗客则将其直译为“好哇!君子花湖的宝贝!”

文成公主是本人极度崇拜的壹个人女人,故此文成公主庙是肯定要再度拜访的。佛殿比较小,靠山而建,如正确来讲,建筑独有三面,背面是自发的岩体,也多亏公主庙的精华所在:大日释尊及八大菩萨像。有说这几个圣疑似文成公主当年在这里命随行工匠精心所造,有正是因为文成公主慈悲的唤起,而当然凸显。

达到玉树后我们打车去了风姿潇洒嗨租车,店员已经将自行车希图好了。上去试驾了须臾间,引力非常棒,内饰特别舒性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈,并且底盘很稳。完全满足,办好手续后直接上路了。

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本身在这里佛门静地除了傻呵呵的看欢娱、拍照,越来越多的小时去看许许多多瘦得皮包骨头的流浪狗,毫无生气的躺在凉快下。很有七只已经死去多时了!世人围着玛尼石祈求自个儿的来世不要悲凉。小编在心头默默祈求假如有来世自个儿千万别做玉树的狗!道信众们生龙活虎世修行,大发慈悲,可为啥没人来掩埋一下那个生命早已远去的臭皮囊呢?

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首后天:文成公主庙—结寺观—新寨玛尼城—通天河

自个儿通过小车天窗屏住呼吸仰望着那殊胜的阵容,此刻,连飞转的车轱辘也急不可待放慢了进程。我确信,这里有风姿浪漫种无形的魔力,千百多年来一贯都留存着,令人敬佩,殊胜无比。

日落西山,大家过来结佛殿。结佛寺位居结古村落东头的结古山上,省里萨迦派的主寺。以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰盛、多名僧高徒在本国藏区名扬天下。整个古庙依山势而建,宝殿僧舍参差不齐,高耸于山岗之上,围墙上用黑白红二种颜色的涂料涂的条带从顶贯到底层,据书上说这是萨迦派的标记,分别代表着文殊菩萨、观世音菩萨菩萨和金刚手菩萨。三色线条给人以直观的影像,故萨迦派又叫"花教"。于1977年1月获准开放,现为市级注重文物珍重单位。 结寺庙,马耳他语称"结古顿珠椤",意为"结古义成洲"。结寺庙发源福建白山专区萨迦县俄尔萨迪寺。明洪武二十二年,西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞来此说法,,获得本地扎武族头人的支撑和援救,在原建于此山上的两座宁玛派小寺的基本功上建设成结古庙,将宁玛派改宗为萨迦派。结寺观在玉树地区以建造宏伟、寺僧众多、文物丰硕而知名,经堂和神殿内主供世尊、泽芝生大士、吉祥天女、宝帐怙主、旃檀木雕度母、密宗事部三怙主、自显度母和辽宁萨迦五祖等各种铜制馏金和卓越木雕圣像3400多尊。珍藏有《甘珠尔》(个中有金汁缮写甘珠尔卡塔尔、《丹珠尔》等种种精髓近万卷。另有八思巴所赠释尊唐卡、旃檀度母像及传为扎武百户祖传宝刀等重重爱惜文物。历史上曾有四个李修缘系统,即扎武迈根李修缘、文物珍贵嘉贡活佛和嘉那活佛。曾出过多数有学问的名僧,如喇嘛昂嘎,著有《般若木黄梨多种经营释》等5部撰文;喇嘛才江是当代玉树名医;喇嘛日科专长历史,著有《大日释迦牟尼佛堂志》及《藏区文物志》等。还会有格桑嘉措和扎西彭措等老品牌李修缘。嘉这李修缘第大器晚成世曾前后相继在印度、辽宁、天柱山、九华山等圣地游学20余年,为在新寨堆成"尘间第一大嘛呢堆"奠定了底蕴。结寺院的野史上有叁个守旧风俗,即凡要到结古刹出家为僧的人,首先到广东俄尔萨迦寺,从该寺堪布出家受戒,学习以"道果"为主的萨迦派教法以至整个戒律,再次来到结古刹后,本领标准算该寺僧人,不然只作常常"完德"看待,不在僧侣之列。

文成公主庙

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结古寺宝殿不门户开放,也看不到僧人到处乱逛,让本身感触到了佛教的僻静。走过超多的禅房,给我的以为到是僧人僧人不象僧人,俗人不象俗人。唯有这里,坐在夕阳下,小编有黄金年代种当头一棒、清灯黄卷的翩翩认为。山门雾锁云自封、僧人都在那边苦修呢?菩提本无树,明镜亦不是台,本来无一物,什么地方惹尘埃!

人工或自然其实不那么重大,首要的是多少年来大家继续文成公主那份导人向善的慈善,那从玉树公众纯朴真挚的一言一动、眼神中都轻便察觉此中的世代相承。

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长途而来的僧人不辞辛勤徒步到白纳沟来朝圣。

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文成公主庙

就像是此走着走着,忽然见到了多量的经幡在山谷飘荡,它们悬挂在山间水沟,就像是在说信仰一直都在同生龙活虎。大家领略,文成公主庙将在到了。这里能够说是玉树经幡最密集之处了。至极各得其所。

山陿中的文成公主庙,是生机勃勃座紧贴着百丈石崖而建的红房金顶藏式建筑,佛堂内部供应奉着大日世尊与四个人菩萨,古庙周围的崖壁巨石上刻满了数不完的藏经。

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夏日的勒巴沟处处生花,如倒翻了的调色盘。也不用看自行车行走的英里数,只要见到前面两侧嶙峋的山峰上挂满了无量无数的经幡、哈达,就理解已经离文成公主庙不远已。

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唐贞观十三年,文成公主从布里斯托起程,去四平与松赞干布联姻,相传路子白纳沟时,公主直面本地藏民的热烈招待与待遇,感动之下的公主亲自率匠人在岩壁上镌刻了数尊圣像和佛陀。继明朝城公主入藏时,又在神的图像上建筑了寺观,并赐名“文成公主庙”,现今这里都以藏区善男善女和客大家最关键的祈愿与叩拜地。

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文成公主庙

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自行车一路迈入开,经幡越多,经幡犹如成了山峰的杯盏,覆盖在山体上,看见那样的气象,确实相当受惊。远处蓝天白云特别清澈,离开了灰霾下的红火,看见如此单大器晚成的蓝天白云和高山,心里依然有个别许不习于旧贯。

时光的锤炼与承接,让文成公主庙储存了比超多遥远的记得,唐卡、经文雕刻、金刚舞面具等刻着岁月之痕的老物件,在天昏地黑的光辉里隐约散发着秘密的气息。

文成公主庙

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勒巴沟水中玛尼

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小溪潺潺的河谷里草地茵茵,野花如毯,自驾乘的前面来祈福朝拜的游人也会在此稳扎稳打,享受大器晚成番世外净土的度假情势。

有人能够会建议“新路海——玉龙拉错”的玛尼石也是在水里的。对,但那是有序的,而那边的玛尼堆是“流淌”的,可谓硕存只有。

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图片 29其次站:巴塘草和姑成公主庙——巴塘草地(G214国道方向,1海里卡塔尔

在勒巴沟里还应该有豆蔻梢头处宏伟壮观的“流淌的玛尼石”。出入过藏区的人都晓得,玛尼石在藏区可谓到处可知,或积成塔或累成堆,但一般都在高山巅、平地上,湖对岸,而这里的玛尼石却在水中。

文成公主庙内分歧意水墨画,于是只拍了外面包车型客车景象。在那间,虔诚的善男善女们磕着心悦诚服的头,不管是人道的成年人,还是长久以来留着鼻涕的娃儿,又只怕是穿着前卫打扮前卫的小伙,来到此地,脸上都独具任天由命的拳拳之心,令人以为他们都有单纯的心灵,他们都那样善良。

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从文成公主庙折路重临途中,赏心悦指标巴塘草地正是我们的终止地,这里是藏区最知名的草野之大器晚成,也是当地藏民耍坝子的集中地。偌大的白帐篷比起传统黑帐篷要美貌好些个,里面能够容纳数百人用餐、娱乐和休闲。

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在缴付门票后,大家深入沟内,路尤其烂了四起,最终还产生弹石路,是比拳头大得多的石头。大家不能不弃车徒步,同一时候水声也日益大起来。作者向水声的动向找寻,跨过荆棘和杂草,晶莹的雪水在石沟里超快地冲刷,或者是前夜的大雨,使水量扩充相当多,没见有玛尼石。忽地走在前边的同伴喊起来“有字了!”。

所谓雄鹰展翅飞向青空,大概正是如此少年老成番气象呢。山峰耸立,白云缥缈,蓝天覆盖的美景下,雄鹰袒裼裸裎的飞翔着。真有一点眼红他们。它们是还是不是触动到了云?它们是还是不是亲吻了蓝天?

高原上的太阳以丰盛的古貌古心迎接着大家,热辣辣的叫人脸红,然而一走进四面透风的高帐篷里,立刻就能够分享到高原特有的清凉与干爽。上百顶美丽的白帐篷,如绽放的花朵同样,叶影参差布满在草地之上,每生机勃勃顶帐蓬里都是一个欢快的小天地。

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勒巴沟水中玛尼

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倾听生龙活虎曲喜笑脸开的敬酒歌,畅饮几杯甘醇的元麦酒,弹指间就足矣令心思高涨起来,只剩余满腔别有天地的心态。

欢喜程度让作者操心他高原反应复发或然是因高原反应眼花所致。大家快步走到他旁边,“哇”大家也冷俊不禁地叫了起来,那回轮到大家“高反”了。

那是人生中首先次转神山。阿娘指引着,作者问她,到底那山上有何吗?老母很自然很虔诚的报告笔者,山下面全部是佛祖。

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带着迷信,带着惊惧,初叶往结古庙等。只听名字就知晓,这里又是四个道观,承载的又是时期又一代人的信仰。图片 41

遇上你是自个儿的缘,来到玉树怎么可以不到巴塘来,这里是度假的净土,也是神采飞扬狂热的世界。

勒巴沟水中玛尼

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但见沟谷中分布刻满了经咒的石头,大的比人高,小的巴掌大,胡说八道地卧在沟里,当中一块刻着“唵嘛呢叭咪吽”藏文咒语的玛尼石被剔透的雪山融水刚刚趟过,咒句在日光的照射下光彩夺目。再往旁边生龙活虎看,原本在山间水沟两旁散布着大规模的玛尼石,只假如私人商品房超大的石头上都被刻上了各类经咒,风声豆蔻年华过,整个山谷间如成一片流动的咒音海洋。

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巴塘草地是康巴人的自用,也是康巴人幸福的温床,笔者在蓝天下牵风度翩翩匹白马,只为去追逐那天边的生龙活虎朵白云。

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勒巴沟水中玛尼

古庙紧邻有黑狗躺着晒太阳,刚到达结寺院,就听到了狗儿狂吠的叫声,实在没胆量进去看了,于是只在外头差不离看了看结寺观。转而去了新寨玛尼城。

骏马是康巴男子的相恋的人,飘逸如风的康巴男子,如高原上的雏鹰经常英武浪漫,赛马更是康巴先生最值得炫丽的一门本事。

新寨玛尼城

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新寨玛尼城的层面,以往比十七年前大了3倍,当年生龙活虎度是20亿块,今后的情事,真是匪夷所思。

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其三站:当代山观光台玉树市——现代山(G214国道,2公里卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

从勒巴沟出来回玉树结古村的旅途,会遇见另一个世界奇观,这里还保存着吉澳门的记录,那正是新寨玛尼堆。她的框框比7年前所见又大了不仅风度翩翩倍,据他们说未来总额已经超(Jing Chao卡塔尔国过了20亿块。转玛尼堆的时候,小编想玛尼石的范围真的超级大,但能有20亿块呢?转着转着,蒙受一家里人全体出动,用拖拖沓沓机械运输来一整车歌手雕刻好的玛尼石,思考累到玛尼堆的顶部。当小编借用他们的楼梯,爬到玛尼堆的顶上部分的时候,刚才的胸臆立时销声匿迹,20亿是不怎么?那是四个玛尼石的社会风气!

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据说这里的卓绝有200亿字,果真是石刻教室。经文的话,大家必然看不懂了,依旧只看山水为好啊。这里还可能有卖玛尼堆的摊子,大小不风流倜傥,小的就和手提式有线电话机大小差不离,大的竟是有意气风发米多高。买了多个小的玛尼堆做纪念。

在地震后涅槃重生的结古城,经过几年的努力重新创立,后生可畏座全新的玉树新城悄然在依山傍水的山谷间周密表现。我们的宝骏轻易攀上市区南部今世山的南昆山道,在此地登临山顶的观光台便能够鸟瞰一切玉树全貌。

新寨玛尼城

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现代河由西向北蜿蜒穿过整座城阙,犬牙相制的都市布局依山搭飞机,以格萨尔广场为文化骨干的城市布局,简直是高原圣地的意气风发座今世化城市形象。

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远眺格萨尔广场、康巴艺术骨干等今世建筑群。

任由全景照旧细节,都是那么完美。

拍了一下转经筒的相片,还专程转了转,希望能给和煦带来好运吧。

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新寨玛尼城

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依山而建的结佛寺,曾是九世班禅大师却吉尼玛圆寂之地,近日焕然大器晚成新的道观神殿僧舍错落有序,是藏传道教萨迦派在玉树地区的主寺。

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旁边有三个书铺,名字是“进步智慧书局”,那名字也实际上是太直接了。只是此中山大学多都以藏文,虽说也可以有英文对照,可真心看不懂啊。

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新寨玛尼城

相距之后开端往通天河赶。

都会基本的河畔广场上有三座三角形的尖塔式的现世艺术建筑,是玉树的游人服务主导及玉树州旅游职业管理局的办公地,初次到访的旅客在那地既能够直观快捷的万事纵览玉树,还能够获得最亲昵的巡洋服务指南。

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一家大大小小来积聚玛尼石。

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前程此地还会塑造出大器晚成座玉树旅游博物院,那几个爱护的形象材料与极具纪念意义的文化观景收藏品,将会显示这里为人人叙述旅游轶事。

新寨玛尼城

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有朝气蓬勃种认为,金身罗汉十分的快就能出来。看西游记的时候提及了晒经书,没悟出这里依然真有个唐三藏晒经台,至于真假,作者也不亮堂。反正看见后认为还感觉很稀奇的。

第四站:新寨嘉那玛尼石经城玉树市——新寨(G214国道,7英里卡塔 尔(英语:State of Qatar)

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身处新寨村的嘉那玛尼城是藏区玛尼石堆最非凡的表示,那是社会风气上最大的玛尼石堆,更是到玉树无法错失的第后生可畏一站。

四臂观世音菩萨的雕塑,在玛尼墙内圈的石壁上。

西游记也大器晚成度在此取景,就是水龟驼唐三藏渡江的片段。这里生态保护的相当好,风景非常美好,很稀有车子来那边,一流恬适。况兼,路上车子非常少,特别安静。

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新寨玛尼城

其次天:三江源自然风景区—嘉那呗呢石经城—玉树勒巴沟岩画

那是意气风发座神圣的城,是大器晚成座堆砌了四百多年祈福和祝福的石头城,25亿块玛尼上都刻有六字箴言、经文或圣像,每一声祈祷都以心里最真诚的弥撒。日往月来,日居月诸,每一块石头上都散发着迷信的能量,每一块经石上都储存着一代又一代人的信仰。

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来玉树,必须求来三江源。于是行驶去了三江源自然生态保养区。

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温和的转经老人。

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唵嘛呢叭咪吽,唵嘛呢叭咪吽,唵嘛呢叭咪吽......

新寨玛尼城

找到生龙活虎处空地坐下来,赏识赏识阳光河流,蓝天白云,各样颜色的草儿,松木丛。再美的画手也画不出如此美观的光景。大家在此呆了多个多钟头,因为实际是不想走,不想离开。

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要用梯子才具放上新的玛尼。

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地面的教徒每一日都会络绎不惧的到那座堆满真诚祝福的石城转经祈愿,那处殊胜之地凝聚了有力的气场,神不知鬼不觉中,连大家那样的皇皇过客,也被无形的力量所感染。

新寨玛尼城

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第2天
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嘉那呗呢石经城也是叁个很打动之处。在那处堆满了杰出。这里和新寨玛尼城有相同之处,同反常间也是有它比较特其余地方。

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结古寺

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转山,转水,转经,笔者在中途与你遇到。听风,听雨,听声,只在心中与您温暖。

结古庙能够说是玉树地区最大的叁个道观,就在城边上5英里。归属萨迦派的结佛寺在建筑风格上完全反映出“花教”的根子。

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刷成蓝白红相间的墙体,从山巅的经堂一贯延伸到山脚的僧舍,保守揣测有数千名修行者在那读书、研修。在地震现在,玉树超级多房屋都坍塌了,以后一步步在修补个中,但是这个时候的范畴还应该有待时间才干完全恢复生机。那是地震前半个月照的意况。

此处的修筑特别有这种宗教感。在此样布满浩瀚之处,他们犹如占有了天下之灵气,也难怪大家都把心里的归依放在石经城。

第五站:当卡寺新寨——当卡寺(G214国道,6公里卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

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结古寺

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那是作者第一遍赶到此处,最近当卡寺大殿已经全新落成,气势巍峨的藏式建筑在蓝天下显得极度恢宏,大家的宝骏在大殿前停车场留个影,也沾沾新寺的福祉。

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结古寺

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堂皇的大经堂内,精耕细作的圣像与水墨画摄影,尽显东正教艺术水平的高超。

8年前笔者与青达正是在结寺院的大经堂前碰撞的,那时候她是结佛殿的一名喇嘛,正在放假而计划参预赛马节的她,义不容辞地带大家参观结古寺,即便中文说得不甚有效,他仍尽其所能给大家介绍她心里中最美的结古庙、最美的玉树。由于投机,大家还相约一齐插足了期限3天的赛马节。当大家从不凌驾班车去石渠,青达立刻联系了多数至爱亲朋,终于帮大家找到了意气风发辆吉普车送大家过去,临别时,他那潮红的眼圈,让本人可怜回头,那是康巴男生的情真,也是累世相续的缘。

来此处朝拜的人也特别多,大人小婴孩都有。忽然认为,借使人心中有三个相当诚恳的信教,应该也是甜蜜蜜之事了。我觉着我们这种没什么信仰的人混迹在这里边总有一点自惭形秽的认为,想来想去就只是停留一下呢,怕辱没了那份信仰,索性离开罢了。

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随后去玉树勒巴沟岩画。

高原上召之即来挥之即去的太阳雨,随即都会光降,午后的炙晒眨眼之间间就被披上了风华正茂层清凉。

结古寺

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第六站:勒巴沟当卡寺——勒巴沟(G214国道,24公里卡塔尔

结古寺

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归来后,与青达在结道观的合相一直贴在自笔者职业台最鲜明之处。一时会收下青达从玉树给自己寄来经古刹祈祷的物料,至今青达不染一丝杂质纯净的视力,就好像自个儿直接以来对玉树无缘无故的青睐。四个月前,因缘际会,作者与青达不能够见上生机勃勃派,近年来地震,希望这一次也只是暂别,并不是永诀,愿远方的对象一切平安,天佑美貌的玉树!

岩画特别出彩,除了有经文外,还应该有不菲镂空细致的雕塑,一定要称扬雕刻者的灵气以致恒心。

从当卡寺出来继续沿着G214国道向北,跨过通天河大桥后就是朝着景区的沙子路段了。

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结古寺

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禅古寺

在小编眼里,游历的意思就在于去看本地确实非常的赵歌燕舞,而岩画就能够化为玉树之行的贰个特征。静静矗立的山石上边,雕刻着各式各样的岩画,它们经受着风雨的洗礼,行人的申明,如同此一年一年,应接了一代又一代人,它们才是当真的野史的见证者。

勒巴沟是通天河畔的一条峡谷,俄语意为“雅观沟”,沟谷深度大约20海里。峡谷里是由涓涓细流汇成的勒巴河,蜿蜒而下,一向注入沟口的金沙江。

禅寺院在地震中接纳的熏陶比较重,大殿和多数建筑都毁于大器晚成旦,今后曾经择址重新建构,那一个已经成为了历史的证人。

逛完这里,玉树行甘休。其实玉树那个地点,游客也许比较少,超多旅行家也都以走大环线的时候来玉树玩一天。但实在,玉树这种原生态的美和最忠实的迷信极度值得人花两八天来玩。

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禅古刹的八座大佛陀还在建设个中,不过刚建好不久,就遇上了玉树大地震。这么些精髓之作,已经完全消逝在泥巴之下。

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倾注的河水冲刷着水泥灰的泥浆滚滚而去。

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从今现在回生龙活虎嗨租车交车,遭遇了二个和我们少年老成致专程来玉树玩的观景客,乍然有风流倜傥种“久旱逢甘雨”的认为到。交完车,拿了行李,算是和玉树彻底告辞了。

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禅古寺

振动的砂石路考验着宝骏的减震系统,而山谷中的溪流更是核实宝骏的涉水手艺,驾乘走那样的路段尽管某个麻烦,但却一定振奋。

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禅古寺

山里中四处可以见到大小不风流倜傥的玛尼石,有的大到几十米高,有的独有几分米,有的耸立在岩壁之上,有的浸透在涓涓流水之中。玛尼石刻是勒巴沟独有的景点,是实心的信众在水边祈福的载体。

当拍下那张相片的时候,作者是十分激动的,那是少年老成份加持,大器晚成份情意,后生可畏份爱心。佛法不在书本上,在生存的有限里。

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山里里的摩崖石刻已经有成百上千年的历史,渐渐风化的岩层上还足以辨认出雕刻的神的塑像与优越。

禅古寺

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禅佛殿原本大殿里面包车型客车美不勝收的作画和雕刻。

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禅古寺

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禅古寺

结古镇

结古城是贰个相当特别之处,本来是叁个平坝子,因为底工丰盛,夏季的时候牛羊成群,是非常方便的三个门巴族地区,可是一场冷酷的大地震把这里一下子打乱了。不过这里的全体成员很顽强,也很温和地面临那无常给他们的核准。

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结古镇

那是大家住的旅社顶楼的平台看出来的光景,由于大家住的酒馆是钢混木建筑成的5层楼房,在全乡算是比较高的点。能够瞭望结古庙。这么些旅舍在地震中也存活了。

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结古镇

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玉树和囊谦都以藏獒的培育密集区域,所以时常在路边就能够看出藏獒的广告,招徕各州的别人。

结古镇

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舞厅楼下还应该有一家洗车店。不错的劳务。

结古镇

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那是格萨尔王广场。

结古镇

第3天
2009-10-29

歇武寺

歇武寺是玉树相近的生龙活虎所萨迦派的寺院,是归属玉树结禅寺的分寺,就在路边能够见到。

离开玉树,走上数十英里,就会来看歇武寺,歇武寺的框框尽管还未有结古刹大,可是在歇武镇上却也是最大的佛寺,何况地点相当高,很五个人专程来朝拜,在斜斜的山脊上,缓缓铺开的禅寺和僧舍,也蔚为大观。离开歇武寺,我们奔赴通天河。

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歇武寺

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歇武寺

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歇武寺

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歇武寺

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歇武寺

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歇武寺

通天河

通天河,正是西游记里面,唐玄奘取经时,要大神龟驼过河的这里,也是取经回来,忘了帮神龟祈请,而被抛下河,晒经书的地点。

通天河,假如只是表面上看,真的不感觉有怎么样极其,不过通天河其实是韩江的权威,这里的河水湍急极度,若无那座通天桥,通天河就早就是先性格的屏障,要想开对岸,如登天之难。

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通天河

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通天河

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通天河

保安族章子怡(Zhang Ziyi卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

在藏区,大家别感觉都是风霜催人老,除去已经城市化严重的彝族歌舞表演团队的美少女以外,其实过多养在闺房荒凉地区的布朗族美丽的女生是摄像的好的靶子。本次伙伴停车“放水”的时候,就蒙受了一人德昂族章子怡女士。

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旅途碰着的侗族好看的女人,我们称为年轻版的“章子怡女士”,特别常有风韵。

壮族章子怡(Zhang Ziyi卡塔 尔(英语:State of Qatar)

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阿昌族章子怡女士

巴拉山垭口

广东与四川交界,过了此地,就早正是偏离江西地界了,步入湖北的界限,就算海拔不是超高,才4700多米,可是风十分的大,下车拍照可以看来云多在连忙的飘然。当然,玉树,作者会再来的,期望与您再集会。

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巴拉山垭口

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山口昨夜的精盐,洁白而细致,我们打了一场雪仗。

巴拉山垭口

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巴拉山垭口

朝圣之路

下了安巴拉山,初叶踏向山西境。看见了两位心悦诚服朝圣的藏民。壹个人做甘拜下风前进,一人就推着装在生活用品的小木头车,大器晚成段时间之后,又相互调换,就这么前行着,他们的指标地是中卫。

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朝圣之路

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朝圣之路

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朝圣之路

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朝圣之路

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朝圣之路

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朝圣之路

第4天
2009-10-30

龙秀寺

龙秀寺就算在外,人气不是相当大,不过在玉树和囊谦里边,却是特别闻明的,而且许四人送孩子来学佛法。

正巧大家赶到的时候,他们在扩大建设古刹和僧舍,还大概有立异外墙,用的都以古旧的工具和手腕,全寺上下总动员,整个进度非常常好玩,他们说,那也是归属古寺学习当中山大学五明的工巧明的内容,是论战和事实上结合的。

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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龙秀寺

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